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Revista del Foro 106
inciden en el incremento de la violencia familiar y su repercusión en los derechos
humanos,considerando como unidad de análisis las leyes: N° 26260, N° 27306 y N° 30364 sobre la
violencia familiar del nuestra normatividad y confirma que la violencia familiar en la provincia de
Acobamba se incrementa día a día en proporciones alarmantes, a la luz de la nueva legislación que la
visibiliza a nivel nacional y cuyas cifras son muy preocupantes considerando que nuestra sociedad de
por si es históricamente desigual, inequitativa y caracterizado por ser pluricultural.
La provincia de Acobamba, se encuentra ubicada en la parte norte de la región Huancavelica. Su
capital, Acobamba, se encuentra a una distancia de 107 Km de la ciudad de Huancavelica, a una altitud
de 3,423 msnm. Acobamba es la provincia más pobre de la región Huancavelica y una de las más
pobres del país, con un índice de desarrollo humano (IDH) de 0.4707, que se encuentra 2 puntos por
debajo del departamental. Cuenta con una población total cercana a los 64 mil habitantes (14% de la
población regional). Las mujeres representan el 51% de la población total y la población del área rural
representa el 70%. El número de viviendas con Necesidades Básicas Insatisfechas (NBI) llega a un
66.9% y cuenta con altas tasas de analfabetismo (22% del total y 33% de las mujeres).
La investigación de la problemática nos permite ensayar una reflexión filosófica, en tres dimensiones:
el antropológico, el moral y el social. Desde el plano antropológico, nuestro análisis se centra en las
profundidades del corazón humano, donde los apetitos sensibles se comportan como un conjunto de
pasiones y constituye el telón de fondo de la vida espiritual libre. Desde el plano moral, nuestro
análisis nos permite entender que la violencia familiar tiene su origen cuando el caudal de las pasiones
desborda el orden de la razón al que parece haberse substraído en una dimensión pocas veces vista.
Desde el plano social, nuestro análisis considera que la familia, escuela, medios de comunicación,
vida política, etc. procuran consciente o inconscientemente el condicionamiento de una cierta
violencia socialmente institucionalizada aceptada por la sociedad peruana machista con una
legislación que favorece su coexistencia en el tiempo.
La violencia es acción "contraria al orden o a la disposición de la naturaleza", al respecto Aristóteles
distinguió entre el movimiento según naturaleza y el movimiento por violencia, de manera que el
primero lleva los elementos a su lugar natural y el segundo los aleja, con lo cual asienta que violencia
está en oposición a la naturaleza de las cosas. Sin embargo no olvidemos que son conceptos dentro
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