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Revista del Foro 106

están llamados a ser capaces de intentar al menos, superar por medio de la ciencia, la norma
jurídica o la política, uno de los grandes flagelos del mundo como es la violencia familiar.
Analizar la cultura patriarcal machista, nos lleva a principios del siglo XIX donde los
términos cultura y civilización eran utilizados indistintamente (Thompson, 2002). Sin
embargo, el de cultura evolucionó para los alemanes bajo la influencia del nacionalismo:
“la acepción científica del término de cultura, de acuerdo con el Diccionario de ciencias
sociales tuvo su origen a mediados del siglo XIX en Alemania” (Vargas, 2007: 5). Hasta ese

momento el tema había sido analizado por la filosofía con base en el pensamiento filosófico
griego, enfocado en la esencia misma del hombre. Asimismo, Kant señaló que “nos
cultivamos por medio del arte y de la ciencia, nos civilizamos [al adquirir] buenos modales
y refinamientos sociales” (Thompson, 2002: 187). El desarrollo de las ciencias sociales,
llevó a que la cultura se transformara en un eje explicativo para los estudios de la sociología
y antropología.
En ese sentido, la dicotomía cultura-civilización se mantuvo en el pensamiento

sociológico y antropológico hasta principios del siglo XX. Incluso, la sociología utilizó el
concepto de cultura hasta la tercera década del siglo XX. Al respecto, Emile Durkheim, se
abstuvo de usarlo para abordar los fenómenos sociales y lo sustituyó con el de estructura
social. Por su parte, Norbert Elías (1987) empleó el concepto desarrollado en Alemania, en
alusión al hombre cultivado a través de la literatura, los libros de consejos y los manuales
de cortesía. Elías demostró que las funciones psíquicas y la orientación del
comportamiento están íntimamente relacionadas con la estructura de las funciones
sociales y los cambios en la relación entre los seres humanos.
Al respecto, Touraine (1969) señala que “La cultura es un elemento que conforma los

procesos sociales e integra las sociedades, y por lo tanto, el término se refiere a la forma de
vida de la sociedad”. Asimismo, Duverger (1975) describe que “es un conjunto coordinado
de maneras de actuar, de pensar y de sentir, constituyendo los roles que definen los
comportamientos expresados de una colectividad de personas”. Como puede verse en
ambas descripciones sociológicas, el acento está en la vida en sociedad, la cual está regida
por una serie de normas y reglas que permiten, desarrollan y transmiten valores para la
convivencia.

Por su parte, la antropología tiene como prenoción al hombre, pero no sólo a los iguales,
sino que estudia la diversidad humana: “se parte del supuesto de que el hombre forma
sociedades y culturas en algunos aspectos similares y en otros más distintos, estudia la
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